Bork

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere? Duo Reges: constructio interrete. Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc.

Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.

Bork: Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium.
Bork: Is cum arderet podagrae doloribus visitassetque hominem Charmides Epicureus perfamiliaris et tristis exiret, Mane, quaeso, inquit, Charmide noster;

Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.

Non ego iam Epaminondae, non Leonidae mortem huius morti
antepono, quorum alter cum vicisset Lacedaemonios apud
Mantineam atque ipse gravi vulnere exanimari se videret, ut
primum dispexit, quaesivit salvusne esset clipeus.

Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque
ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.

Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;
Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris.

Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.
Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.
At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia.

Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero. Nos commodius agimus. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;